褒洪德的算计当然是万无一失，当幽王看到褒姒的时候就忘记自己的王后申后了。从此幽王对褒姒百般宠爱，各种荒淫无道自不必细说。
对于褒姒这个女子，我们能看到的就是她倾国倾城的容貌。但当我们试图去细细端详她的时候却发现，我们根本就看不清楚她。史籍中，关于她的记载充满着各种稀奇古怪的传说，而他的本来面目只有仔细地思考与发现。
我们从已有的史料里看褒姒，似乎是上天安排她来出场的。
据说，在还是夏王朝桀王的时候。一日，王宫一处庭院内突然传来一阵恐怖的吼叫。当桀王在众人拥簇夏慌忙赶到庭中，看见两条神龙盘在正在庭内。
两条神龙会说人话，对着众人一直重复一句话———我们是褒国的两个已经死了的国君。
众人一阵惶恐后，见两条龙既不为非作歹地伤人，也不飞天腾云地离开。心中疑惑，不能任由着龙一直在这里，不知道该怎么办才好。
过了会儿，桀王决定：算上一卦。
“老天爷在上，寡人把这两条龙杀了，可以吗？”
卦象显示：不行！
“那寡人把它们赶走，这总可以吧？”
卦象显示：不可以！
······
“寡人把龙的精气，收藏起来好不好？”
卦象显示：是个办法。
于是桀王用上好的玉帛，写上方方正正的书文，给龙看。龙一看玉帛上的文字，明白桀王有招了，要收它们的的精气。
马上，两条神龙就死了，仅仅只留下一滩黏糊糊的东西。
这就是所谓的精气，精气是什么东西？《国语》和《史记》上都说是“嫠（音同离）”，按照《国语》的解释是吐沫，还一种解释是血，另一种说法是精液。由于说法不统一，下文还是把它称作精气。
就这样，这滩黏糊糊的精气被当作宝贝供了起来。直到夏朝传到商朝，商朝传到周朝。
一直传到周厉王，厉王是幽王的爷爷，办国企被赶走的那位。他见到这个盒子被供在那里近千年都没人动，于是好奇了起来。厉王命人启开盒子。
这个古老的盒子启开后，令厉王十分扫兴。只见盒子内的黏糊糊的精气流了一地，十分肮脏。奇怪的是不管怎么弄，这东西居然还清洗不掉。
为了卫生，于是厉王使出流氓招式，他命一群宫女，脱掉衣服，赤身裸体地围绕着这滩黏糊糊的东西大吼大叫。
解释一下这招的精髓，因为古人认为女人在公共场合把衣服脱了是羞辱的，而女人的吼叫是有杀伤力的（古今看法高度一致），所以用此方法羞辱这滩怪物。
果然这滩怪物，不堪受辱。快速地变成一只大鳖仓皇而逃，夺路而走。
正就在大鳖逃跑的路上，恰好被一个七岁的小姑娘看见。但当小姑娘再次看的时候，大鳖却不翼而飞。此大鳖莫名其妙的没有下文了。
······
八年时光过去了，这时厉王也逃到霍州去了，宣王即位。然后又一件奇怪的事儿让人又想起了八年前的那件怪事。
原来，八年前看到大鳖的那个小姑娘，突然怀孕了。
十五岁少女怀孕今天是件新闻事，但这位姑娘是不夫而孕。
当这位姑娘生下孩子后，宫人们都觉得害怕。就把孩子给扔了。
······
很快这件事的风波被另一怪件事给掩盖了。
这时镐京城内的市井上突然流传出一首带有预言性质的童谣。童谣这样唱道：檿（音同眼）弧箕服，实亡周国。
大意是：卖箭农商，周国灭亡。
大凡统治者听到这样的童谣都是十分害怕的。从迷信的角度来讲，这是天降谣言，是上天提醒世人，提防未来的大事。从社会科学的角度来看，这是有人故意散播谣言，蛊惑人心，预示着社会存在巨大的不安定因素。
不管是从迷信的角度看还是从科学的角度看，君王这时候都该要小心注意了，处理不好就要倒大霉。宣王相信这是上天的旨意，提醒他小心卖弓箭的人。
于是宣王果断英明，立马下令：看见卖弓箭的，就杀了。
恰巧有一对来城里的山村夫妻，他们经常做好弓箭拿到镐京城里来卖，卖的一点生活补贴。
本来一直都没问题的，这天算是倒了大霉了，一群官兵不由分说，直接就上了要抓人。于是夫妻俩极速逃亡城外，在逃跑途中，男子的妻子不幸官兵被抓住。男子也不敢回头，只是伤心地恸哭着以更快的速度朝南边逃去。
男子跑了许久发现终于无人追赶了，就在一处林子里休息。伤心之余，他听到有什么东西在鸣叫，仔细一听居然像一个婴儿。果然他马上在周围林子内找到一个弃婴，一看是一个女孩。抱起来一看，婴儿明显地看出模样俊秀，长大后定时倾国倾城之貌。
男子决定收养了她，抱起女婴朝褒国方向逐渐远去。背影中，这男子名叫姒大，他手里抱着的女婴，就是被宫女丢掉的那个女婴，后来叫褒姒。
这就是褒姒的身世的故事，他被司马迁记载在《史记》当中。
像看待其他历史故事一样，它是假的，但其中有很多真实的历史成分。
要想办法从这些史料中读出对我们有用的东西。当我们仔细地思考发现，史官们写史料时还是留给下了我们推理的空间。因为这个故事有两个疑点。
疑点一：女孩看见大鳖和她不夫而孕，实际上是不存在因果关系的。
也就是说，史料中只是说她看见了大鳖，然后八年后不夫而孕。我们都知道，人类是无法实行单性生殖的，所以女孩肯定有夫。并且人类和鳖这个物种是存在生殖隔离的，所以鳖不可能是孩子他爸。
那么问题来了，孩子他爸是谁？
答案肯定不是宣王。因为这个故事明显是编出来掩盖事实的，如果宣王是孩子他爸的话，根本用不着编。
通过适当的推理，可以发现这样一个秘密：
有一天，一个位高权重的人趁宣王不在，和宣王的宫女私通。结果宫女怀孕了，为了隐瞒事实，他带领大家编了这套谎话。
疑点二：童谣。
很显然，宣王对童谣的处理，方向不对。那么如果按照社会科学的处理应该是怎么样的？
首先，禁止谣言继续传播，政府舆论部门要出来辟谣。然后，设法缉拿谣言的散播着，严刑拷打，审问出他的同伙和目的。
由于事情已经过去了三千年，当事人早已不在。笔者只能在纸上捉拿和审问犯人。
捉拿首犯：先确定几点信息。
1、谣言只在王幾内传播，说明首犯必定不是诸侯，而是王幾里面的人。
2、从谣言的水平来看，编造者必定接受了高等文化教育。
3、能够把谣言散播开来，说明首犯肯定经济实力雄厚，而且有同伙。
从上面的信息上来看，它们指向同一类人——贵族。
严刑拷打：什么仇什么怨？
1、祖上结仇，宣王父亲厉王曾经要关闭贵族私企，抢占贵族饭碗。后来厉王逃走，本来要杀宣王，邵公拿自己的儿子骗了贵族们。此仇要报。
2、宣王不仁，宣王是中兴之主，六伐诸戎，每次都找他们要钱要兵。这帮贪财鬼哪里舍得。有一次，宣王要查太原人民的户籍，方便征兵。没想到仲山甫却死死不让，宣王强硬要查，结果还是作罢。没办法，这帮贵族，使绊子的人太多了。
3、宣王固执，六伐诸戎，五次都是输，宣王却还要继续打。实际上凭借王室的力量根本不可能会输，但是还是输了。答案还是有人使绊子。
什么动机：吓唬宣王。
原来贵族们保守陈旧，不想出钱出力，还要阻止宣王集权用兵。所以用这么个方法告诉宣王：不要打仗，要和平。
综合这两个疑点，不难猜测：宣王的后宫有人淫乱，宣王的国政有人使绊子。
充分说明宣王为政时期的弊端：贵族势力尾大不掉，成为国中国了。
这些势力最终化为一个魔鬼，传给了幽王。幽王他接手这个烂摊子后，再也没有能力去搞那些小鬼了。因为爷爷搞经济收编差点死了，爸爸搞对外战争稳定国内也是一场空。所以他停止反抗了。
我们有理由相信：没有一个接受良好教育的君王，不想好好做上一番事业。而之所以会有昏君，是因为他已经无力反抗这个积累了几百年疾病的社会现实，所以他选择当一只埋头的鸵鸟。尽量不去看着冷冰冰的现实。
而幽王就是这一只鸵鸟。
读懂一些历史后，才会发现有一类人特别恐怖。他们不仅抢了别人的江山，还有把责任推卸载受害者的头上。
以前是贵族，后来是官僚，再后来···